Yuxiang's profile怅寥廓PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
怅寥廓苦大仇深者胜 |
|||||||||||
May 07 我的童年——小龙女
从小就接触武侠。《神雕侠侣》的连续剧，陈玉莲版的小学时看的，李若彤版的初中时看过，也无法回忆起当时到底带来了多少触动。说不清出于什么，最近读了原著第二版，使我这个差一年没赶上80后的年近三十的人，忆起了久违了的少年时的意气，仿佛又回到了那个充满希望、无不可为的年代。
每个少年心中都曾有过一位小龙女 当所谓的文明颠覆了人类的生存方式，人性变得越来越麻木，追求变得越来越势利，情欲变得越来越龌龊。在这个美女用字母来量度的年头，小龙女清丽秀雅的气质又正在打动着多少人？ 《诗三百》里很大一部分都是“欢乐趣，离别苦”的文字，人的情愫三千年来又何曾有所改变呢？现在的流行曲，不也是情歌当道吗？亲人是与生俱来的；友人是存在着某种互利关系的；爱人是通过个人的全部人格去换取的异性共鸣。“入我相思门，知我相思苦”，这种情感的表达和反馈所带来的感觉绝非任何物质和其他情感可以替代。自古以来，用生死去成全的爱情，《梁祝》、《白蛇传》、《西厢记》，无不为人久久传颂。《神雕侠侣》中，杨过和小龙女几许生死的爱情，定必成为东方爱情故事的绝唱。 幽居古墓、白衣飘飘、一尘不染的小龙女，不正是几千年如一的完美爱情的象征吗。我相信，无论在任何世代，每个少年的心中都曾经有过一位小龙女，有过保护这样一位淡泊红尘的女子一生的心愿。
小龙女的形貌 小龙女的相貌，《神雕侠侣》里没有正面描述，确也无法描述。 大胜关英雄大会上，“天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女（小龙女，笔者注），各人心头都不自禁的涌出‘美若天仙’四字来”（第十二回英雄大宴）；我自然也没见过仙女，但仙女的塑像无不瓜子脸，所以我觉得83版《神雕侠侣》里方脸的陈玉莲应该是不像小龙女的。 刘亦菲演小龙女时十七八岁，竟被人质疑年纪太小；这个年龄其实是合适的，再小一岁就更为合适了（见本文“小龙女的以后”一节）。但刘亦菲既然是标准美女了又怎会像“清雅绝俗”的小龙女呢。小龙女的美，一定是惊艳不群的。 李若彤演绎的小龙女，是唯一令我折服的，白衣长发、轻颦浅笑、深情款款、娇柔纤细，无一不与小说描述的一致。演小龙女时，李若彤二十二岁，却确不像少女了；但古装的李若彤凿实极具小龙女的神韵，很多剧照简直就如从书中跃然而出一般；正是气质姿态如斯的女子才配让人从心里发出“美若天仙”的赞叹。 十六七岁时的李若彤也许就是本人心中的小龙女的形貌了罢。
小龙女的性情 小龙女与众不同的动人，除了秀丽的姿容，更源于其淡泊的性情。 淡泊的性情，成就了小龙女自然绝俗的气质。 小龙女从来都是素衣素面、只在洞房花烛之时才穿起了师祖留下的嫁衣、抹了淡淡的胭脂（第廿八回洞房花烛）。小龙女对谁都不大理睬，并总希望早早与杨过一起离开人群（见于全书各处）。小龙女虽美艳无双却宛若不知，作了新娘打扮后怯怯地问杨过道：“你说我好不好看？”（第廿八回洞房花烛） 本人与“时代”有代沟，一直看不懂艳妆异服、sms满天飞、自恋照一大堆的喧嚣文化，难道非要这样才有存在感？所幸我从小龙女身上找回了婉约天成的淡雅绝俗，小龙女就像一阵纤柔而又源源不断的粘风，轻轻地而荡走了我心中的所有尘垢。 淡泊的性情，成就了小龙女对人性的宽容。 小龙女面对已无力反抗的仇人赵志敬、尹志平终只含泪而去（第廿六回神雕重剑）；小龙女因郭芙的鲁莽而受致命伤，却还关切着郭芙等人的安危（第廿九回劫难重重）；眼看屡次追杀自己的李莫愁纵身火海，小龙女“拉着杨过的手臂，怔怔的流下泪来”（第卅二回情是何物）；只因为是夫君的义父，小龙女还是在使其受辱的罪魁祸首欧阳锋坟前盈盈下拜（第四十回华山之巅）。 小龙女光洁若水晶般的心灵，似乎只能反映出人性善良的部分；比之睚眦必报、斤斤计较的校园女生宿舍文化，着实让人感叹。自始至终都盼望着小龙女赶紧与可以保护她的杨过一起避开这个世界，让跌落红尘的小龙女受着世间丑恶的玷污，谁不心为之碎？ 淡泊的性情，成就了小龙女的温和平静。 武林盟主比武大厅，杨过与小龙女重逢，杨过哽咽着问：“你……你不再撇下我了罢？”小龙女却静静地摇头道：“我不知道”（第十二回英雄大宴）；小龙女明知自己的心上人生性不羁，在这个花花世界里说不清会发生什么事情，这句“我不知道”的感染力，远胜于任何天长地久的激烈承诺，为了这位楚楚可怜的女孩子的安宁，谁能不产生避世幽居的心。襄阳城外客栈，小龙女见金轮法王把自己和杨过隔在了楼梯两端，心中不悦，淡淡地对这个魔王说：“和尚你走开，让他下来”（第十四回礼教大防）；在单纯怡人的小龙女看来，任何世人、习俗、礼数都是多余的，而她对不满的反抗，竟又表现得如此冷静而直接；杨过又焉能不以同样的愤世嫉俗与之痛快地相爱到底。绝情谷中，小龙女视周遭强敌如无物，拉杨过到身前，温柔恬静地为杨过补起了衣服（第十八回公孙谷主）；只要心上人在侧，心中再无牵绊，更有什么能阻止其为心上人做事呢？可爱可怜如斯，杨过自然甘为其冒刀光剑影。 即便是最普通的一句话、最平常的一个举动，发生在小龙女和杨过之间，马上就会因小龙女出离的温和平静而动人心魄，由至静而至动，小龙女波澜不惊的吸引力，总是亦幻亦真的微妙难言。 淡泊的性情，成就了小龙女生死相依的痴情。 当杨过询问小龙女，一起去做某事好不好时，小龙女总是淡淡一笑，道：“你说去，就去吧”，无论多么凶险，心中都只有一阵甜蜜（见于全书各处）；即便到了决战时刻，小龙女仍可偎依在杨过怀里忘情拥吻（第十八回公孙谷主）；成亲之日，虽身受重伤，小龙女仍微笑着对杨过说“我爱做新娘”，并着意打扮了起来（第廿八回洞房花烛）。而杨过又何尝不是无一例外的不需要原因便对小龙女说：“你要我做什么，我便做什么”。夫妻直眷爱如此。 对伴侣的绝对信任和依恋，为了伴侣可忘却个人的一切，这份“天也妒”的痴情，令这段大违当时礼法的爱情显得更加凄美感人。 能与绝俗、宽容、平静、痴情的小龙女相爱，杨过是极为幸运的——人生在世，得遇一个真正想去爱的人都尚且不能，试问更有几人可与如此佳人终成眷属？
小龙女的夫君 有文章说不喜欢这个幸运的杨过，说他辜负了陆无双、程英、公孙绿萼、郭襄。其实说到负情，杨过还辜负了郭芙。 公孙绿萼为杨过撞剑而死（第卅二回情是何物）；陆无双、程英和郭襄为其终身不嫁（第卅七回三世恩仇、《倚天屠龙记》）；郭芙虽嫁耶律齐，终在生死关头忽然悟到自己所爱的原是杨过（第卅九回大战襄阳）。 前四位女子的香闺寂寞，可以说都与杨过的几分风流性情有关，已经报应到了他和小龙女的四次分离之上。至于郭芙对杨过的情怀，似乎只是一厢情愿，却也已报在郭芙盛怒之下砍断杨过右臂之上了（第廿六回神雕重剑）。 只可惜杨过的报应牵连了无辜的小龙女——四次分离都给小龙女带来了莫大的苦难，杨过折臂后就少了一条可以用来拥抱小龙女“娇怯怯的身躯”的臂弯（第廿六回神雕重剑）。而杨过想到折臂后的他从此就只有小龙女爱怜的念头，也未免太小觑公孙绿萼等几位女子了。 其实人当少年，欠下情债本就在所难免，试问谁回忆起少年时代，没有几段摇头叹惋的姻缘呢；只是偏偏杨过、小龙女、公孙绿萼等都是少有的性情中人，终于有人欢喜有人愁，原非可用对错衡量。 而杨过虽套上了程英送的新衣却把小龙女做的旧衣穿在贴身以示亲疏有别（第十六回杀父深仇）；杨过每每与年轻女子有肌肤之触都能忽然想起小龙女而悬崖立马（见于书中多处）；杨过把手上唯一的情花解药给小龙女吃了，不顾及自己也身中其毒（第十九回地底老妇）……种种细节，设身处地地想来，实不枉小龙女的一片痴心了。 杨过“渺万里层云，千山暮雪”，只影闯荡，支撑他的唯小龙女的“十六年之约”；小龙女终于失约断肠崖；杨过苦候三日三夜，两鬓成霜；对为自己赢得“神雕大侠”之名的十六年的评价是“无谓之至”，决然跳下断肠崖（第卅八回生死茫茫）。此等至情至性，试问又有谁能做到。 正是因为有这样一位杨过，才配得上这样一位小龙女；也正是只有这样的一位小龙女，才能使杨过为之如痴如狂。
杨过出场时十三四岁（第二回故人之子），在桃花岛学习《孔孟》大概半年后上终南山（第三回求师终南），已经不止十四岁了，其时刚好是小龙女的十八岁生日（第四回全真门下），看起来“约莫十六七岁年纪”（第五回活死人墓），两人实际年龄只差三岁多而已。 “孙婆婆十八年来将小龙女抚养长大，内心深处常盼能再抚养一个男孩”（第五回活死人墓），当时看了这一段觉得有点奇怪：何以孙婆婆那么老了还想再抚养一个男孩？到孙婆婆因保护杨过而遭郝大通毒手，要小龙女答应照顾杨过一生一世，后又用尽最后一口气低声对杨过说：“你龙姑姑无依无靠，你……你……也……”（第五回活死人墓）我才明白，孙婆婆所以想要再养一个男孩的原因——孙婆婆不愿小龙女永居古墓，看到“人品俊秀”的杨过后就有心撮合这对小佳人，希望杨过对小龙女的感情深到肯为小龙女而死，那么小龙女就可以名正言顺地离开古墓与杨过长相厮守了（第七回重阳遗刻）。由此可见，虽然小龙女年龄较杨过稍大，但孙婆婆觉得他们其实非常般配的，而况小龙女看起来就比实际年龄小呢。 等到这对青年男女先后下终南山双双呈现在世人面前，大家都已觉得小龙女较杨过为幼了（见于书中多处）。其时杨过是十八岁左右（按第五～第七回发生的事情的持续时间推算），小龙女则在二十一岁左右；黄蓉、金轮法王、公孙止等第一次听到杨过称小龙女为“姑姑”、“师父”时，都觉得绝不可能（第十三回武林盟主、第十七回绝情幽谷）。 断肠崖谷底重逢，杨过三十六岁（第三十八回生死茫茫），小龙女三十九岁。杨过发现小龙女“雪肤依然，花貌如昨”，自己却老了（第卅九回大战襄阳）。 小龙女身体容貌几乎不变的原因书上已多处解释——古墓派的武功讲究“清心修练”，少女时“比之寻常同年少女似是小了几岁”（第五回活死人墓），“她过两年只如常人一年”，“到了百岁，体力容颜与五十岁之人无异”（第十三回武林盟主）。虽然小龙女与杨过相爱后，不再“清心”，但到了断肠崖底“虽终不免相思之苦”，“过得数年之后重行修炼那‘十二少’要诀”，“反显得杨过年纪比她为大了”（第卅九回大战襄阳）。 小龙女与杨过携手同游玉女峰后飘然而去，他们的以后会是如何呢？ 黄蓉四十岁产下郭襄（第二十二回危城女婴），《神雕侠侣》后半部分的情节就是这位与杨过和小龙女都渊源极深的小郭襄间接推动的。 当小龙女抱着襁褓中的郭襄偎着杨过在终南山雪地上迤逦而行之时，“小龙女俯头去亲亲郭襄的脸，道：‘这小妹妹多可爱，你难道不喜欢么？’杨过笑道：‘人家的孩子，有什么希罕？除非咱俩自己生一个。’小龙女脸上一红，杨过这句话触动了她心底深处的母性，心想：‘若是我能给你生一个孩儿……唉，我怎能有这般好福气？’”（第廿九回劫难重重）集人性最美好的东西与一身的小龙女又怎会没有这种福气！？ 可以想象，离开华山后，杨过和小龙女定是“到南方去，种几亩田，养些小鸡小鸭”（第廿八回洞房花烛），一年后，小龙女（与黄蓉产郭襄时同岁）产下小小龙女，和郭襄当年一样可爱，也许会取名为“杨襄”亦未可知。就让我们把杨过和小龙女永永远远定格在这个最美好的时刻吧，直到我们的年龄超过刚上终南山的杨过，超过风流自喜的杨过，超过两鬓星星的杨过……。然后，杨过和小龙女的故事继续感动着一个个不为我们所知的世代。
每个少年都曾是杨过 看《神雕侠侣》，是几近废寝忘食的；看小说而达到这种投入程度，要追溯到小学时看《三国演义》了——当时自比刘备军团——这次，难道我在杨过身上看到了自己？ 从小到大的一场场考试，当时的我是不是都视作了一场场比武较量；小学时上课逃去玩游戏，中学时语文课自学数学、数学课自学物理，等到大学简直连课都不上，如此玩世不恭却对每场“比武较量”都出离重视；在自修室遇到了那位打扮简素、容貌清秀、少言寡语的女孩子，毫无理由就喜欢得不行…… 但“比武”打到最后，我又得到了什么？难道会算几个数就有了脱离红尘捭阖天下的能耐？最后不还是落得平平凡凡，带着面具疲于奔命地养家糊口；而那位女孩子又岂是不食人间烟火呢？我既不能摆脱世俗的羁绊，又怎能要求别人女孩子除了自己心无他物。 看《神雕侠侣》，就像看到了一个儿时已有的梦变成了现实——能够得到“赌书消得泼茶香”式的红颜知己，十六年，着实算不了什么。 儿时从来没有想过，是什么成全了杨过和小龙女的爱情。 小龙女是孤儿，她的师父和抚养她的孙婆婆先后去世；杨过之母穆念慈则在杨过十三四岁前就去世了，曾抚养他的郭、黄夫妇自也无须杨过念挂。小龙女下山只因杨过，根本没有朋友，与她颇为亲近的程英也只是一面之交；早期的杨过更是受尽了排斥，敌营中的马光佐反而似是对杨过最为真心的了，后结交的各路江湖异人，相互间也无密切的互助关系。小龙女与世无争，对外界的感觉，止于同情不幸、厌恶奸邪而已；杨过被郭靖晓以“侠之大者”，后被人比作“羊祜”，但其心意却是——多做一件好事，希望老天眷顾他和小龙女—— 对于无亲情需要报答、无友情可以留恋又不以天下事为念的这样一对，爱情自然而然地成为了他们生命的全部意义，和对方一起便可无所牵挂，失去对方即已参透生死。 每个少年都曾经是杨过，桀骜不驯，向往带着心爱的人逍遥四海；但我们独生这一代，有谁能不顾亲情，有谁能不需要友情，有谁能独立在如此明确的社会分工之外？即便都能了，地球上似乎也再无适合生存的土地是未有人迹的了。惊世绝俗的爱情，只能存在于金庸的笔下，并且要换一个时空。
情是何物 《神雕侠侣》由爱情故事交织而成，老至武三通、幼至郭襄，恶至李莫愁、善至程英，都逃不过一个情字。人，原只是自然的一部分，在自然界，儿女赡养父母、好友结伴同行的现象是几乎没有的，而夫妻相濡以沫却很普遍。《神雕侠侣》中一再引用元好问的《摸鱼儿•雁邱词》，说的就是一只大雁因伴侣被猎人捕杀亦当场撞石而死的故事；《神雕侠侣》中，雌雕见雄雕被金轮法王打死而撞山石殉情的小插曲（第卅八回生死茫茫），其实只是把《雁邱词》里面的 “雁”换成了“雕”。 正如金庸所说，“人的性格和感情，比社会意义具有更大的重要性”（后记）。“君辱臣死”的忠君气节、“抗金抗元”的爱国情怀、“三纲五常”的道德标准，现在看来，价值其实寥寥。不同的时代对所谓的“社会意义”的评价是不一样的；只有人作为自然界的一部分所拥有的情感才是恒古不变的。 当今社会有着太多的责任、利益、地位、征服，爱情的本质被充斥得几乎荡然无存，有几个人还会“问世间情是何物”？正不知这些所谓责任、利益、地位和征服，在后世看来会有多高的价值。
题外话 金庸一直在改编他的小说，现在已经是第三版了。 据说是因为尹志平后人的反对，第三版的《神雕侠侣》中，金庸把对小龙女无礼的人换成了一个虚构的人物“甄志丙”，像我这种看第二版长大的人，第三版是不敢看的了，实在极不情愿在杨过和小龙女的完美爱情中间再记忆第四个名字。 第三版的《天龙八部》，段誉到最后终于不再痴迷王语嫣了，因为段誉发现自己向往的只是一个幻影。这个我觉得是对的，段誉喜欢的确实只是无量洞那尊出尘脱俗的玉像，而不是燕子坞落入尘俗的王语嫣；段誉心中的幻影想必就是一个小龙女式的人物了，可惜段誉早生了几百年；再说，以段誉的迂腐，即便生在小龙女的年代，也只能是一个守礼的尹志平，又岂可与杨过相比。电视剧中，演小龙女的演员也都演王语嫣的，限形貌相似而已，小龙女的性情哪一样王语嫣有了？而第三版的王语嫣居然变得异常重视自己的容貌，以致练起了什么“不老长春功”，诚然，之前两版的王语嫣是一个没有明显个性的人，但如此丑化，岂不过犹不及？ June 17 从乌龙茶到烤乳猪
第一次是在去年的9月份，第二次是上周日。 每次都刻意回避着政治、社会、战争等内容，说些无关痛痒的东西。于是，这次的スピーチ给了我个「おもしろい賞」（搞笑奖）。 是的，与其在日本人心中留下一个fq的形象，还不如让他们觉得我很爱开玩笑。 ウーロン茶 日本での生活が1年経った。私が初めて日本へ来た日、空港を出てから喉が渇いたので、自動販売機で飲み物を買おうと思った。自動販売機の中で一番多い飲み物がウーロン茶だったので、私はきっと日本人の最も好きな飲み物は、ウーロン茶だと思った。 ウーロン茶の名前の由来は何だと思いますか？古代中国の福建省に、名前が「蘇（ソ）龍（ロン）」と言う、色黒の採茶人がいた。彼はみんなに「烏龍（ウーロン）」と呼ばれていた。中国語で、黒いと「烏（ウー）」は同じ意味である。偶然、彼は今のウーロン茶の調製方法を発見した。この方法で作るお茶は、普通の方法で作るお茶より香りがよい。蘇龍を記念して、彼の作ったお茶を「ウーロン茶」と名付けた。これがウーロン茶の名前の由来である。 私の故郷である広東省はウーロン茶の主要な産地の1つだ。広東省の「単従」と「頂凍」はとても有名なウーロン茶の品種だ。 広東人も日本人と同じで、お茶を飲むことが大変好きだが、広東人はウーロン茶を飲むことがあまり好きではない。ウーロン茶がおいしくないためではなくて、広東人が「ウーロン」の名前を好きではないためだ。中国語で、「ウーロン」とは特別な意味はないが、広東語で、「ウーロン」とは「愚かだ、めちゃくちゃ」という意味がある。広東語で「ウーロン」とつく言葉は全て良くない。たとえば、サッカーの「オウンゴール」。「オウンゴール」とは自分のゴールに蹴って入れることだ。広東語でこのような情況を「ウーロンキュウ（烏龍球）」或いは「バイウーロン（摆烏龍）」と言う。今年6月のワールドカップ中、日本VSオーストラリア戦で、オーストラリアは１つ「ウーロンキュウ」をやった。香港では「ウーロン」とつく広東語を使った映画がたくさんある。これらの映画はすべ喜劇だ。広東人の心の中で「ウーロン」は「まともではない」と言う意味がある。 ウーロン茶の名前は広東語でとても良くないが、今、広東省でウーロン茶を飲む若者が増えてきている。ウーロン茶がその他の品種のお茶と比較すると、香りが良く、栄養もあるからだ。 日本人は世界で最も長寿だ。これは日本の自動販売機の中で、一番多い飲み物がウーロン茶である事と何か関係があるかも知れない。
広東料理——烤乳猪 中国料理と言えば、北京、四川、上海、広東料理が有名ですが、なかには皆さんにとって“驚きの味”もいっぱいあります。日本人は中国へ旅行すると、「こんなものも食べちゃうの！」といったショックにも似た思いをすることでしょう。 一番外国人が驚くのは私の故郷である広東地方の料理です。ネズミ、ネコ、ヘビ、アリ、ゴキブリの食材には、他の地方の中国人から驚かれることもあります。 広東地方でナンバーワンの料理は「烤乳猪」です。中国では子豚のことを「乳猪」と呼びます。生後数週間位の、まだ乳を飲んでいる子豚を直火で丸焼きにするのです。 この丸焼きになる運命を辿る子豚は体重約5キロから7キロ、脚は太く短く、耳は小さく、体は丸いものがよいとされます、人間サマとは反対のスタイルが美形とされているのです。 では烤乳猪の作り方をご紹介しましょう。ちょっぴり残酷なシーンもありますので、ご覚悟を…。 まず、子豚は熱湯に浸けられ、毛を刈られ、内臓などを取り除かれます。きれいにスキンケアされた子豚は、内側に、広東特産の調味料を塗られてビューティーアップされます。 次に子豚を襲うのが過酷な美容整形です。後ろ足から顎まで、長い鉄の棒で広く展ばされます。そして、美容液のように、砂糖と酢を混ぜ合わせたたれを満遍なく塗られ、火炙りにされて、メーキャップが完成します。忍耐（にんたい）の甲斐あって、赤茶色も艶やかにこんがりとした仕上がりになります。 いよいよ苦難に耐え抜いた子豚の晴れ舞台です。黄金色の子豚はお客さんの前にお披露目され、皿の上に飾られます。その両眼にピカピカと豆電球が光っている時もあります。子豚の皿がテーブルの中央に置かれると、お客さんの間から拍手が沸き起こります。ご苦労さま子豚クン…という拍手ではありません。早く食べたい…という自己中心的なお客さんのワクワクした気持ちが拍手となっているのです。 皿の上の子豚は、背中に包丁が入れられ、皮の部分のみがトランプのカード位の大きさに切り分けられます。切りとった皮に粗目を付け、薄い蒸しパンを重ね、ネギに広東特産の甘味噌を付けていただきます。パリパリッとした皮が、なんといっても魅力的です。ところで、後の肉の部分はどうなりますか？北京ダックと同じで、肉の部分は食べません。 その昔、宮廷の宴席では、この烤乳猪と北京ダックが、焼きもの料理の代表だったといわれています。また、広東地方では、お里帰りする新婦の家へ、新郎側から必ず乳猪を贈る仕来たりがあったそうです。 中国料理で「肉」といえば豚肉のこと。わざわざ「豚肉」と呼びません。他の肉の場合は、“牛肉”、“鶏肉”、“羊肉”と呼びます。中国人と豚がこれほど親しくなったのは、今から五千年も前、野山を走っていた猪を、豚という家畜として育て上げたのは中国人だったのです。ひとつ屋根の下に家族と一緒に、貴重な家畜である豚も住んでいる…そんな暮らしをカタチにして“家”という漢字が生まれたのでした。 皆さん、広東地方へ旅行した時は、是非烤乳猪を食べてください。 February 19 过年
研究生（我觉得研究生已经不是学生了）的第一个春节，初七回校，硬座车厢上有很多到北京旅游的学生，从他们身上我忽然发现到了过去因为理所当然而没有注意过的“春节气氛”；研究生第二年，boss给我买好了初三回校的机票，那几天一走出实验室，北京城的“春节气氛”就会扑面而来。到底什么是“春节气氛”？这在每个人的心中也许都不一样，对于我，那就是周围人群的对未来充满希望的心态：无论生活中其实还有多少的烦恼，在萦绕的大红的景致、热闹的歌曲、恭喜的祝福中，大家都不会愿意提起甚至想起。大家能顿时觉得自己和身边的人群一样，是快乐的和充满希望的。 工作了，索性不能在祖国过春节了。但我可以想象出祖国的“春节气氛”。今年是我在没有农历且中国人稀少的日本福冈的第二年，这两天，我忽然有了一个（也许）很奇怪的想法，关于人生的意义的：我们中国老百姓，一年到头的奋斗，为的也许就是春节这几天的长假能和自己的亲朋好友聚在一起，去共同期盼着明天会更好——起码我觉得我是这样的——绝大部分人终于都会很平凡，无论曾经有过多么远大的理想；平凡的活着也要学习也要争取也要那么累，为的是什么呢，或许就是为了奋斗一年后能够获得几天的心灵的满足——能让自己和身边的人平平安安的又走过一年，这本身就是一种成就。 中国是一个充满希望的国度，我知道有很多中国人都不这样认为，但是绝大多数外国人都这样认为； 我知道有很多党员都不爱国，但是甚至在国外宣传flg的人都很爱国（他们只是不太爱党）；我知道很多国人都想移民到比中国发达的地区，但是其实真的想有一番事业的在国外的华人都很想回国。所以，其实中国的“春节气氛”是一个可以非常让人妒忌的风貌，因为中国确实充满了希望。 中国的过年是1.5亿人的大迁徙，很多中国人都在抱怨这个迁徙，但我觉得这个迁徙是一种动力和实力的象征；我身边的日本人知道中国有1.5亿轻壮劳动力为了过年而满怀希望的走动后，都会害怕地觉得中国是一个很すごい（很厉害）的国家，因为仅此在外地就业的1.5亿年轻中国人，就已经比严重老龄化的日本的总人口还多2000万。 November 23 我的童年——鹿鼎记佛山电台每天中午的12点和晚上6点都有一个叫讲古台的节目，就是播半小时的粤语评书。我是听佛山电台的古仔长大的，至今还隐约记得幼儿园的时候在老家的屋子里听楷叔的《杨家将》的情形。三四年级，学校在午休前都会先给我们放佛山电台的讲古台，当时放的好像是楷叔播讲的《杨门女将》。估计我这个年龄段的佛山人，没几个没听过佛山的古仔的。 现在的孩子喜欢看玄幻了，而我们那年代，金庸的武侠小说是必读书目之一。我以为到了大学很轻松的，会有时间好好读一下金庸的“飞雪连天射白鹿/笑书神侠倚碧鸳”了，谁知到原来大学是那么忙的，每到新的学期就要发现自己原来什么都不懂，看教科书都来不及，自然也就更没有时间看金庸的小说了。2001年的夏天，金庸到中大演讲过一次，说自己的武侠小说“后面的写得比前面的好，长篇的写得比短片的好”。《鹿鼎记》是他最后写也是写得最长的一部，于是我一直希望有时间能读一次《鹿鼎记》这部金庸自己觉得最好的作品。 研究生了，下了本《鹿鼎记》的电子书，放在我的T628里，坐火车时、坐公交时、等人时、在实验室偷懒时看一下，看着看着，终于让我把它给看完了。撇开那些明显是老金在yy的情节，韦小宝这个人本身真的有许多动人的气质。韦小宝对上司对朋友都是非常忠心的，虽然他也一直在出卖着上司和朋友，但从来没有“干大事而惜身，见小利而亡命”，如果说那些一心反清复明的英雄好汉是愚忠的话，那么在大是大非面前从来没有过错误判断的韦小宝可谓“智忠”。从韦小宝后期的种种表现，可以看出韦小宝是一个很孝顺的人，但他作为独生子女，娘亲还身在水深火热之中，居然还敢于跟着毛十八跑到江湖上闯荡，这种心理承受力并不是每个孝子都能有的；如果说那些一生都寸步不离的服侍在娘亲身边的儿女是尽孝的话，那么最后归隐扬州的韦小宝可谓“致孝”。“智忠致孝”的韦小宝得到了小说的人物中最好的结果，这是理所应当的。 去年，佛山电台又播了一次楷叔的《鹿鼎记》，我再也没有机会去实时听上哪怕那么一回了，不过我将这部古仔的mp3作为电子收藏品下载了下来。 从小到大，对《鹿鼎记》这部小说的感觉一直在变化，但唯一不变的是对韦小宝这个地痞无赖般的人的pf。“英雄莫问出处”、“富贵险中求”也许是对韦小宝最直接的描述。 其实一直以来，一些决定一些做法都会或多或少地受到了韦小宝的一些影响，辗转走到现在，也不知道是对的多还是错的多。韦小宝年纪轻轻就可以去到隐姓埋名的境界了，在下敝人还遥遥无期呢。 August 25 中国制造刚进大学的时候，宿舍有个四川人要学粤语，就买了一张软硬天师的盗版CD来听；当时老听见他在唱“邓小平万里长城卖风油精”。 最近才知道这首歌叫《中国制造》。 有个常驻日本长期为中国和日本的报社供稿的中国人——名字忘了，但并不影响我在此表示对他的尊重——写了很多有关中日两国的社会现象的文章；在其中一篇里，他举了好多例子来说明这样一件事：在中国一线城市生活的中国人到了世界上任何一个发达国家都不会再为高楼大厦、车水马龙、灯红酒绿而惊叹了；但是在发达国家住了一段时间，就会慢慢意识到同样现代化的市容背后的社会完善程度（也许应该说是完整程度）上的差距。 这二三十年来，中国已经借来了很多东西，但是看看我们的周围，真真正正属于原创的东西又是什么呢？两千年前的万里长城、还是那几个吾尔开希之流、还是北京蜂皇精、大白兔糖？一个完整的社会也许并不应该只有这些。 中国应该自己造些什么？很有私心地说，中国能不能赶紧造一个适合我的工作职位——让我平滑回国吧~ May 28 粤曲广东粤曲清新柔丽，是中国曲艺家族中的重要成员。它用广州方言演唱，流行于广东、广西、香港、澳门等广州方言区域，并流传到东南亚、北美等粤籍华侨及华人聚居的地区。
民国以后，在茶楼歌台上逐渐出现了明目女子演唱粤曲，人们呼她们为“女伶”。当时人们的生活娱乐方式较少，粤曲作为一种本土音乐，得到人们重视，同时也成了一种重要的娱乐活动。女伶们改“戏棚官话”为广州方言，改假嗓为真嗓，并划分为大喉、平喉（此为男角专用腔）、子喉（为女角专用腔）3种唱法；同时，广东地区涌现了大批优秀的作词、作曲文人及演唱艺术家，唐涤生的词曲，再加上任剑辉、白雪仙的唱功，成为一时最佳的组合。粤曲进入了鼎盛时期，粤曲史上称为“女伶时期”。 粤曲随时代而发展。它拓宽了唱腔音乐，如将粤剧的“梆、簧”，广东的曲艺龙舟、南音、粤讴、木鱼歌，乃至广东音乐（包括杂曲小调或器乐曲）均拿来填词演唱。伴奏除高胡、扬琴为主奏乐器外，还加入了萨克管、小提琴、电子琴等等。
粤曲是省港澳地区具有地方特色的不可或缺的一门艺术，然而，目前其正处于低迷的状态。沿海地区的年青人，因其地域原因，接触的多是西方文化，追求时尚，要in，要cool，要炫，几乎将广东粤曲这门特有的文化忘掉了。 因为父辈的原因，有卡拉OK以来，我听得最多就是粤曲；今年五一回国，我在家里唱卡拉OK，一句“一叶轻舟去”，不禁想起了久违了的青少年岁月——关着门在房间里看书，房外传来了《凤阁恩仇未了情》。可以在家乡用家乡的语言唱家乡特色的曲子是怎样的一种亲切，也许只有在海外生活过的人才能体会。每一句粤曲于我都是一段感人的回忆，回忆永远只能是回忆了，但粤曲这门艺术难道也要成为回忆吗？我相信我这一代人，每个人都听过粤曲，但敢在卡拉OK点粤曲唱的又有几何？会拨吉他、会敲钢琴、会吭周杰伦，这何以证明你是南粤人？——唯有当你能唱粤曲…… April 09 我的童年——魂斗罗
我表姐买的游戏比我家的多多了，《功夫》《马戏团》《小蜜蜂》《1946》……有一天终于盼到了她买了个《魂斗罗》和《沙罗漫蛇》的合集，于是就用我的《玛莉兄弟》和她交换了过来，尝到了控制那个篮衣人在枪林弹雨中驰骋的滋味。 住在我家楼下有个同龄段的小孩，以前来往挺少的；自从有了《魂斗罗》以后，每个周末我们都玩得异常亲密，三条命，一版一版的打，一关一关的练；不但有了共同的爱好，还有了共同的目标——看到第五版的画面。小孩子的意识里，时间总是显得那么的悠长；到底过了多久我现在已记不清了，当时觉得是过了很久很久，也不知道是从哪里冒出了一本教授电视游戏“秘技”的书，得到了《魂斗罗I》调30条命的方法；这使我们不但看到了第五版的画面，还打尽版了。第一次看到那个在海中心的小岛爆炸，一架直升机缓缓升起的游戏尽版画面的兴奋心情，时至今日仍能体会；游戏最后的那段电子轻音乐更是我一度くちぶえ的名曲。 征服了《魂斗罗I》，就轮到了《魂斗罗II》、还有后来才知道是欺世盗名的《水上魂斗罗》《空中魂斗罗》——似乎确凿在五年级的暑假，有个家住得离我好远的同学经常到我家来一起玩《水上魂斗罗》的——小时候，每年的寒暑假我和我的表妹都会到外婆家吃中午饭的，我们经常吵架，所以我一直觉得表妹巴不得我人间蒸发 进了初中以后，随着各种各样高可玩性的游戏机的涌现，没有人再去玩过红白机游戏了，《魂斗罗》这个名字也在生活中久违多时；直到大四的下学期，在pconline看到一个下载链接——“回忆童年——魂斗罗”——才知道原来早就有了基于windows的FC游戏模拟器，红白机的游戏可以在PC机上玩了！跟来自天南地北的同学说起这事，因为粤语“魂”“云”同音，我一不注意就会说成了“云斗罗”，但发音的隔阂早已被共同的童趣冲破，大家都好像回到了儿时，忘了工作的合约、忘了考研的成绩、忘了离愁别绪，一起玩起了《魂斗罗》；有的在吹嘘自己当年能一条命打通关，有的在介绍自己当年逃课玩游戏的壮举，还是我比较实际，一口就说出了“↑↑↓↓←→←→BABA”的调30条命的口诀以显示广东人的实力……研究生时，也不止一次地和师兄弟在设计室里打《魂斗罗》，也曾因此敲坏了两个“清华同方”keyboard~ 刚到日本时，我们课的那个嫁不出去的OL每周都会教我日语的，开始和她完全没有共同语言，一上课就两人争着打瞌睡，后来无意中提起了にんてんどう（任天堂），一下就有了话题，原来她小时候最喜欢玩《ぼうけんしま（冒険島）》的——儿时的回忆还能突破国界。 童年是最纯的；在儿童的世界里，没有就业压力、没有社会地位、没有地域界限、没有仇恨妒忌。人不能一直生活在童年，却常能在童年的回忆中找到共鸣，甚至还能找回自己。《魂斗罗》的英文是CONTRA，我们是不是就是生活在contra中的一代呢？ 花見日本人平时太忙了，完全没有时间娱乐。所以对于特定时节的特定活动都会格外珍视。忘年会、送别会、迎新会……就算怎么いそがしい，都会決行。 最近是每年花見的时候。所谓花見就是看樱花。日本到处都种了很多樱花树，樱花開花的时间很短，一般在每年四月份的第一第二周；漫山遍野的粉红色的确非常うつくしい。 上周，我土曜日的三个日本語勉強会都组织去花見，虽然当天风很大，不时有小雨，而且只是半開，但是大家还是非常积极地去参加；在樱花树下铺上垫子，黄皮肤、白皮肤、棕皮肤、黑皮肤围坐着变吃边喝边聊。上午是高取公民館的，师生虽多，但去的紅葉山公園只有两棵樱花树，热闹有余而气氛不足；下午的婦人会館，尽管成员比较少，可在舞鶴公園，樱花树非常多，来花見的游人也多，很能体会到花見的感觉，还不时看到酔った者；早良市民サンター的花見安排在晚上，但因为天雨取消了，变成了在室内开飲み会，还教了两首关于樱花的日本民歌。 和平的日子里，虽然忙，但世界各地的人都可以相处得很快乐的。 March 17 野球、送る会三周前転居了。在新家的第一个周末，和商さん去看了福岡棒球队的揭幕赛。福岡的棒球队叫Softbank Hawks，是去年日本西岸的冠军球队，但在这场比赛中却表现得非常糟糕，输了个9:1。虽然场面不好看，但也总算体验了日本热情的拉拉队和一屑不留的观众席。记得对上一次到现场看球类比赛是初中二年级的时候了，和刘志明一起去看佛山足球队的甲B比赛；当时中国职业足球刚起步，与现在比，黑幕少球员水平也高，虽然佛山队只是甲B，但是佛山人还是对其投入了极大的热情，全场爆满、呐喊声震耳欲聋，当裁判判罚佛山队犯规时，也不管判罚是否合理（其实很多人根本就不会去想合不合理），全场一起大喊“diao裁判”。当时觉得没什么，甚至很陶醉于这个全场一起说脏话的场面；现在看来，支持主队是对的，但表达的方式——似乎就有点不太正确了…… 中国的年度是每年的八、九月间开始的；日本是三、四月间；在日本，每年的三月份是学生“卒業”、职员“転勤”的时节。高取公民館有几个读语言学校的学生考上大学了，上周的日本語教室为他们开“送る会”。安排将要离开的学生以及他们在公民館的日语老师到台上各讲一段话。其中有一位老师名叫岩橋，她的学生——就是说自己以前在北大读法律的劉森さん——考上了岡山大学的研究生，所以也上台讲话了。之前我到过她家修电脑，从她家里的陈设、她给她的两个孩子起的名字，都感觉她非常喜欢中国文化，所以她这次的演讲稿有中文和日文两个版本并没有让我觉得奇怪，但她声泪俱下地讲出的内容却是大家都始料不及的：岩橋先生的爸爸是个日寇，当年侵略中国时杀了不少中国人（说到这，她向在场的所有人道歉并开始哭了）；日本投降后，她爸爸和其他日寇一起从上海被遣返回日本，离开中国前，押解他们的一位中国士兵用流利的日语跟她爸说：“以后中日两国不要再打仗了，我们大家都需要和平。”她的爸爸当时非常感动；在回日本的途中，岩橋的一岁多的姐姐夭折了，长大后的岩橋为这位姐姐的死去感到非常痛苦，同时更想到战争中的中国肯定有不计其数的小孩死于非命，小孩的亲人一定也极其痛苦的；岩橋很为父辈侵略中国的事内疚，从小就很愿意去学习中国的文化；她现在公民館教中国年轻人日语，就是希望中日和平的种子能在年轻人中开花结果。中国领事馆有几个人也到公民館学日语的，散会以后，领事馆的人上去一直跟岩橋先生说“感動です、感動です”。我在想，如果当年那位中国士兵用流利的日语“diao”了岩橋的爸爸几句，那效果又会是怎么样呢？ 每个中国人都很为小泉右翼政府的很多行径气愤，其实不赞成小泉的日本人也不在少数；国内有些人做了一些过激的、只能收到反作用的---反---日---行---为---，这和“diao裁判”又有什么分别呢？我相信那位经历了战火的中国士兵一定比我们现在的每一个人都更仇恨日寇的，但是他并没有说出这份仇恨；因为他知道说什么可以更好。很多中国人担心老一辈的有良知的日本人渐渐老去，就再没有人去证实日本当年的罪行了——其实，良知是可以传承的，“攻城为下，攻心为上”；又有多少人能意识到这一点呢？ February 21 冬奥会有些国家对冬季奥运和夏季奥运同样重视的，日本就是其中一个这样的国家——两个月前电视上就有运动员的专访、有机会夺牌的项目的介绍；冬奥会开幕以来，更是每个电视台都派出美女嘉宾全程直播。 以前在国内看奥运直播，镜头瞄准了中国人，总是希望画面里的人能表现得超水平一些，巴不得自己也能到现场去助威；2004年雅典奥运，在实验室里看不到电视了，我和我的同僚就把实验门反锁了，到smth的Olympic_live版上“发功”支持中国队，一旦得知中国运动员失误了，比烧坏了个加表还难受。现在看日本的电视直播，屏幕上全是日本选手，心情完全不一样了：无时不在诅咒着画面的人物，但愿它们赶紧失误，越差越好，美女评论员越是说“残念”我就越是“喜ぶ”。凭心而论，雪地运动的实力中国是不如日本的，可直到现在，都灵冬奥会赛程早已过半，中国金银铜牌都得到了，而日本还是颗粒无收，也许这个局面很快就被改变，但也也许，相反！ 记得1992年巴塞罗那奥运，我和家人看翡翠台的直播；当时，“六-----四-----（大-----屠-----杀）”仍是国际上的焦点话题，香港的传媒总是敢于相肆无忌惮地报道真相、时不时对中-----国-----政-----府冷嘲热讽。我妈说：“唔知係奥运会度香港人喺争中国定喺争英国呢？”电视画面给了我们答案：香港电视只转播有中国选手参加的赛事，首先关注的是中国的奖牌榜！80年代末90年代初，香港有部非常有人气的电影叫《表姐你好嘢》，里面有一个很有趣的场景：郑裕玲扮演的大陆女公安问香港屋村的大陆移民“你们爱不爱国啊？”，大家异口同声地说“爱~”，郑裕玲又铿锵有力地问“你们爱不爱党啊？”，结果只有张坚庭扮演的郑裕玲从大陆带来的侄子一个人惯性似的说“爱~” 只要是真正的中国人，无论身处何时何地，哪怕是在被统治着的殖民地，最关心的总是自己的祖国，最痛恨的总是损害自己的祖国和人民的行径；已经不在为民族抛头颅洒热血的年代了，物欲横流的“社会主义初级阶段”泯灭了很多有益的东西，却没有改变人民的爱国之情：中国或中国人在世界上取得了荣誉，我们明知这其实并不会给我们的生活带来任何的好处，但还是要情不自禁地高兴上一番；中国或主动或被动地在世界上丢脸了，我们明知自己对事情无能为力的，但还是不忘茶余饭后煞有介事地骂上几句——这就是我们这些身处不同时空的星斗市民共同的爱国心——也许这太微不足道的爱国心终于会被世界改变，但也也许，相反！我有个师兄刚收到了东大的offer，今年夏天便到东大去读博了；半年前我来日本的时候，我跟他开玩笑说，他要是策动东京大屠杀，我负责开东京的城门；现在好了，玩笑可以开得逼真些了：东京大屠杀的时候，我协助志愿军抢滩登陆（当年成吉思汗的军队就是在离我住处不远的海滩登陆的），他开东京的城门。 January 28 恭贺新禧去年的今天，农历年廿八，早上如常的5:55起床，然后举哑铃，吃早餐；7:00前赶回实验室，继续着前天晚上的工作。中午，终于使F-1.5方案的第一个加表成功闭环。实验室的其他人都早就回家了，下午，我和刘师兄、董老师，战战兢兢地拿着这个唯一的加表到一厂封盖。一次又一次地核实了新设计的通电老化板没有问题后，把封好盖的加表放上测试——功能正常，加表被编号为26#——终于可以过个安稳年了！傍晚回到系馆，整个系馆剩下等我们消息的赵老师了；商量好了初四大家再会合，孩子快上小学的刘师兄回回龙观了，小董、小赵也回家了，我留着做年后进行加表测试的线。23:55，走出系馆回宿舍洗衣服、睡觉的时候，发现下大雪了。 第二天，年廿九，清晨雪还没停，我如常回到系馆，开始做F-2.0方案的小板；小董来看F-1.5的26#表的老化情况；中午，系馆马上要断电过年了。小董把26#拿回家通电老化，我刻了张delphi7.0的光碟，揣进怀里，赶去中关村坐机场大巴乘傍晚的飞机回广东。 其时站在系馆门口，看着那个白茫茫的北国世界——平时人声鼎沸的9003大楼门前的长长的台阶上只有四行脚印——一行极浅了，是我前一天晚上回宿舍时踩的，一行最深，是小董刚才走的时候留下的，另外两行是我和小董今天早上来的时候的。 …… 清华，是个可以创造奇迹的地方；每一年，都会有人留下一些羡煞旁人的传说般的故事。我进清华的时候，早已经过了想去创造奇迹的年龄，所以我一直觉得那里不是属于我的地方，只想着能早点毕业，早点出来工作，安身立命——结果如愿以偿了。毕业的时候，本来要为这两年写点什么的，但没有奇迹，有什么好写的呢？到了日本，师弟告诉我一位师兄写了一篇关于我的回忆录放在了新水木bbs上，那我就更不必再写什么了。 没有年卅十的乙酉年马上就过去了，想想已经离开了的清华什么情景留下的记忆最为清晰，就是那四行雪地上的脚印了吧，如果还有的话，是那堆在通电老化板上的加表？还是那条宁静的深夜和清晨的校道呢？也许，还有和同僚们在实验室锁了门联网玩《大富翁6》的场面吧。想想已经离开了的清华什么人最难忘，就是那位每天都会骂我来得太早走得太晚的系馆门卫了吧，如果还有的话，是给予了我最大的信任的小董和小赵？还是九食堂那位每天都会给她的第一个客人多打一些粥少打一些钱的小姑娘呢？也许，还有七九八厂接待我们的那几位可爱的mm吧。 January 07 盲公饼相传盲公饼创制于清嘉庆后期(1796—l820年)，距今少说也有一百八十年之久。时有何声朝（一说何星朗），八岁时由于家贫患病，无钱医理，而致双目失明。十岁学卜易，学成后于佛山鹤园街教善坊之更楼下开设“乾乾堂”卦命馆，颇得当时人士信仰。生子二，长子奋兴（字豫斋），次子和兴（字立斋）。豫斋侍父经营卜易。前来问卜者多为妇女，携带之小孩喧闹哭啼。豫斋别出心裁，以饭焦干研磨成粉，拌以油、糖、花生、芝麻等物，炭火烘烤成米饼，卖予问卜者以饵孩童。饼甘香松脆，价钱便宜，买者日众。邻人为获利，仿制出售，但质量不及“正货”，人们都涌向何处买饼，辗转相传，买饼者皆称饼为“盲公饼”，盲公饼由此得名。 初制时，饼形大如铜元，并无猪肉心，1875年后，加猪肉心配制；盲公之后裔忌讳“盲公”两字，遂以合记肉心饼为名(现盲公饼饼印仍旧有肉饼二字)，在教善坊原址开设的合记号，招牌亦仅以“合记饼食”为号召；民国期间鹤园街合记号的报上广告，则以“肉心饼”为牌子，但顾客仍习惯叫“盲公饼”。 盲公后裔创号合记后，历年来都雇工十二三人进行生产，但实际生产者只有七八人。每天产量一万斤左右，最盛时期是1933一1936年，每天生产十五六个小时，日产量两万多斤。饼多销往东莞、石龙一带，省内及港澳来佛山的旅客，多购盲公饼馈送亲友。合记号解放前一向在鹤园街老铺用零售形式经营，不设批发或代理，出口数量极少；抗日战争前一年，用铁罐精装(无肉心)托洋船带货出口，总量只有四千八百斤。 日寇南侵，佛山沦陷，民不聊生，盲公饼销路一落千丈，生产工人大都回乡务农。盲公饼外形也由大改小，由单个出售改为筒装出售(每十个为一筒)。营业惨淡，日产三四百个，甚至几天停工。抗日战争胜利后，生产稍有恢复，工人也逐渐从农村返回佛山；但国共内战，生产仍没有很大发展，日产只有三万个，约等于战前大型饼的一万五千个，还未恢复到战前生产水平。 战乱后，各地交通恢复，销路有所好转，逐渐恢复到战前水平。其时仿造的不少，销售、经销店有合记、老合记、正合记等20多家，产品畅销东莞、顺德、中山等到地，也有远销香港、澳门、新加坡等地。至1952年，佛山市参加华南物资交流大会，为了大力推销佛山土特产品，正式定商标为盲公饼。1956年“私改”，合记盲公饼老店与其他饼干、糖果、蜜饯等行业合营，成立公私合营合记饼干糖果食品厂，1958年工人增加到120人，日产盲公饼50万个，行销国内外，成为出口创汇的地方名特产品。 1966年文化大革命破“四旧”；1967年初，盲公饼改名“光明饼”。弃名牌不用，遂严重影响销路，加之糯米花生芝麻供应困难，产量逐年下降以至停产。1971年，生产恢复，并重新起用原注册商标。 1984年开始，盲公饼的配料、工艺、设备进行改进，用电炉烘烤，消除了木炭炉的炭尘污染，同时对吸塑密封的包装装璜也作了很大改进，设计成美观大方、携带方便、不易吸潮的包装。自工艺、配料和包装改进后，保存期延长至一年以上，为远销创造了条件，销量因之大增。同年起，盲公饼由金百利饼业有限公司出口香港惠康超级市场销售。 随着佛山市优秀旅游城市的建议，佛山特产盲公饼得到进一步发展。1996年再次对盲公饼配料、工艺、技术设备及厂房进行改善，使盲公饼饼色金黄均匀，更加甘香酥化可口，清润而不上火。佛山合记饼业有限公司在国营佛山嘉华食品公司的基础上于2000年元月转制成立，是正宗盲公饼的唯一合法生产商。 至今，盲公饼已在珠江三角洲、港澳特区闻名遐迩，亦颇受美国、加拿大等国家消费者喜爱。December 21 能楽福岡最繁华的地方叫天神，那里有很多百货商场和电器店；每个周六的下午，上完在赤坂的日语课我都会到天神的电器店转一圈再到早良上晚上的日语课的。天神年轻人很多，男的女的都打扮得非常时尚，女孩子几乎都化了浓妆，一群女孩子在身边走过就是一群不同的香水味。而在这里，却也和其他没那么繁荣的街道一样，总能找到几个お寺さん、じんじゃ。 前两周在高取公民館得了张周日到大濠公園看日本能楽（一种日本的民族表演）的票，本来没兴趣去的，但恰逢天神附近有个新的电器店开业，就顺路去看了一下。到了大濠公園能楽館的时候，表演已经开始很久了，其时正在表演的叫井筒；男的在台上穆纳地坐着，女的带了面具在前面跳一种奇怪的舞，乐器只有夸张的高音和夸张的低音，就像电影里邪教的入会仪式。还真有点こわい。 前面的座位几乎都坐满了，后面也站满了人，绕着场馆走了一圈，想找个好点的角度，这正好可以让我看到观众的年龄层：白头发的多，但黑头发的也不少。忽然，闻到了一股香水味，原来身边站了一位女孩子，和在天神看到的没什么两样：一样的时尚打扮，一样的浓妆，一样的香水。井筒演完了，场内的掌声持续到台上最后一位演员退场；少量观众离开了，因为距离下一个能楽演出还要一些时间；但那位女孩子和很多站在后面的人一样，并没有走的意思，等待着下一个节目——这种能楽确实没什么客观性，但要延续相信是没有问题了。 这忽然让我想到了一个问题：在广东，会有女孩子为了看广东的粤剧而不去逛街吗；北京的京剧又有多少年轻人会去关注呢；还有那些川剧、越剧，又有多少中国人完完整整地看过一场呢？ 在日本，歌舞伎、相撲之类的毫无激情的传统表演或比赛的门票都是最贵的，而且都会全场爆满；而在中国呢，更多的人在发短信支持着超级女声、更多的人在对西方的交响乐趋之若鹜，民歌、太极拳是公园里老太太消遣的玩意儿。福岡的大街小巷里有不少空手館（空手道在日本还叫唐手）、剣道館、柔道場，我宿舍楼下也有一个剣道館，那里每次上课都能看到大批家长来接送自己的小孩；在中国，父母似乎更愿意将自己的孩子送去学芭蕾、学钢琴，中国的功夫早已一代少于一代、一代不如一代——即便功夫成为了奥运项目，中国就真的能稳拿冠军？在我学日语的高取公民館，不时会教人制作にんぎょう之类的日本工艺品，教人茶道，快过新年了就教我们制作日本的年賀状；我从小学到初中，每到周末都会去佛山邮票市场转转的，其时同龄人挺多的，高中后学习紧张了我就没去了，大四的时候去过一次广州的邮票市场，当时卖邮票的人很惊讶，说很久没有见过那么小年纪的人来买邮票了，而邮票的价格，居然比我初中时还便宜了不少，作为中国人自己的反映中国文化的收藏品，居然还会在国内出现贬值！ 我们都为中华文化的博大精深而自豪，多少世代，族内的争衡外藩的入侵都没有毁掉中华民族文化的骨髓，而流传至今；但洛阳几无未被盗取过的古代陵墓，三峡水下掩埋着三四十处未被拆迁的古迹，中国的武术学校的招生宣传无不是要将孩子培养成武打明星，难道这就是中国对待文化遗产的态度？为什么不能首先尊重了自己的民族文化，再去学习吸收国外的民族文化呢？看看近几年中国邮票的素材，看看04年雅典奥运闭幕式上张艺谋领上台的那群红衣妓女，看看象征08年北京奥运的五坨妖精，难道这就是让世人惊叹的中国的文化？连中国的艺术家都似乎并不善于捕捉中国的民族文化精髓了。 的确，有些事C-o-m-m-u-n-i-s-t P-a-r-t-y是必须国强了以后才能做的，譬如为Nanking Massacre的30w冤魂讨回公道，譬如两岸统一，譬如彻底改变建立在自然资源巨大浪费基础上的经济发展模式；但也有些事情是可以现在就做的，譬如身体力行并引导舆论，更多的去珍惜和关注中华民族的文化艺术——那是比身体力行并引导舆论去宣传中国多么繁荣、党员多么爱C-o-m-m-u-n-i-s-t P-a-r-t-y有rp很多的事。December 13 Nanking MassacreFrom Wikipedia, the free encyclopedia that anyone can edit.
The Nanking Massacre (Simplified Chinese: 南京大屠杀; Traditional Chinese: 南京大屠殺, pinyin: Nánjīng Dàtúshā; Japanese: 南京大虐殺, Nankin Daigyakusatsu), also known as the Rape of Nanking and sometimes in Japan as the Nanking Incident (南京事件, Nankin Jiken), refers to the widespread atrocities committed by the Imperial Japanese Army in and around Nanking (now transliterated in pinyin as Nanjing), China, after the capital's fall to Japanese troops on 13 December 1937. After the capture of Shanghai in October 1937, the Japanese army moved north and captured Nanking in the Battle of Nanking, on 13 December, 1937. By then the Chinese Nationalist army had fled the city and the Japanese entered a virtually resistance-free city. More than 300,000 Chinese civilians had been killed. The time period of the Massacre is not clearly defined, though the period of unruly carnage lasted well into 6 weeks after, until early February 1938. War crimes committed during this episode include looting, rape, arson and the killing of civilians and prisoners of war. It is not known how many Nationalist soldiers were trapped within the walled city and disguised themselves as civilians, but a large number of deaths also occurred to women and children. The extent of the atrocities is debated, with numbers ranging from the present Chinese Communist Party's claim of a non-combatant death toll of 300,000, to the claim of the Japanese army at the International Military Tribunal for the Far East that the death toll was military in nature, and that there were no organized massacres or atrocities carried out on civilians. In the death sentence against the commander of the Japanese army in Nanking, General Matsui Iwane, the number was set at 100,000. The event continues to be a source of controversy between China and Japan. In Japan, opinion among the public is divided, with some sentiment, especially among conservatives, that the Nanking Massacre has been exaggerated (if not fabricated) as a diplomatic weapon directed against Japan. Some Japanese historians continue to maintain the Nanking Massacre is propaganda on the part of the Chinese Communist Party, although most Japanese people have now recognized that the atrocities did in fact occur. In China, however, the event is a major focal point of Chinese nationalism. Any attempts to question the Massacre's authenticity are considered historical revisionism, and as such, continue to generate anger and resentment.
November 23 佛山人在福岡的一个周末清末的著名佛山文人吴趼人在看到国门被洋人的坚船利炮撞开之后, 自称“我佛山人”；由此而来的灵感，6年多前，我的网名叫“我佛山翔仔”。昔日的佛山翔仔长大了，在网上投了一份简历，就飘洋过海去到了福岡的三菱電機谋生。 在福岡的さわら有一个叫たかとりこうみんかん（高取公民館）的地方，我每个周三的晚上和周六的早上都到那去学日语的。上周六是它10 周年的庆典。 本来不想去的，但在那里白学白吃了两个多月，人家庆典不去凑一下人气好像不太好，加之听说教我的那个日语老师退休前是福岡市的政府高层，我不去估计他也很难做，就去了。三菱的同僚おうさん和しょうさん之前也在那学过日语的，也答应到场了。 学员们说好了，大家早上 9点正去帮忙做料理。我生怕迟到，当天迎了海风沿着海岸线飞车去到たかとり，才发现自己是唯一准时到的学员；就和那个平时最笑容可掬的日本老头一起搬盘子搬桌子干体力活，然后与后到的中国人一块到 たかとりしょうがく（ 高取小学）包饺子。其余中国人大多是北方人，都包过饺子，而在佛山吃馄饨（有趣的是“饂飩”在日语里是指一种面食）的人比较多，也从没见人包过，只好跟着装模作样瞎包了:-P 庆典就在たかとりしょうがく的礼堂进行，首先是馆长讲话——才发现刚才和我一起干体力活的老头就是馆长——，然后才是市长讲话；在中国似乎就不能是这顺序了。中国领事馆的人也讲话了；找过我教他电脑的北京人りゅうさん也代表中国学员讲话了……正讲得おうさん都快要睡着了的时候，激动人心的しょくじ开始了！中国料理、日本料理、韩国料理、马来西亚料理，好像还有西洋料理，真恨饭桌不够大啊！其中大多是煎炸的东西，如果能在最后喝上一杯广东凉茶就 perfect了~~不过吃来吃去，最后大家还是一致认为中国料理最好吃！ 下午到あかさか的ふじんかいかん学完日语，晚上就和在三菱的另外四位中国人及其家属到了一个叫做たろう的地方吃やきにくbuffet；也不知道是肉质不好还是地方太窄还是有女人在场的缘故，怎么都没以前和实验室的人吃自助来得痛快；倒是有个摆在角落里的有点像中国汤的熟食感觉非常不赖…… 夜深了，借了月色沿着海岸线回寮。如常的躺在ふとん上，听着从おうさん房间里飘过来的中港台老歌睡觉——在中国的时候，不也曾经听着相同的歌吗？换了一个空间，用的东西不一样了，但生活习惯还是一样的；吃的食物不一样了，但口味还是一样的；做的事情不一样了，但思维方式还是一样的。 和以往的单调比，这个周末算是比较特别的，但却不觉得有什么难忘——不是在自己国家发生的事啊。しょうさん的lp介绍给我认识的那位在福岡的佛山同乡总是向我介绍说日本的制度比中国合理、人事比中国单纯；但国外再怎么样也只能改变杨振宁之流属于美国的中国人、李登辉之流属于日本的中国人，却不可能改变也许只是默默无闻的但却属于中国的中国人；日语老师经常问我“なにをたべたいですか”（想吃什么）、“どこにりょこうしたいですか”（想到什么地方旅行），我总是说喜欢吃中国菜、喜欢回国旅行，也不管老师的一时语塞。 网名早已经不是“我佛山翔仔”了，但还是“我佛山翔仔”。 November 14 我和IM软件曾几何时，网络已经成为了生活中不可或缺的一部分，IM软件也渐渐成为了我的一个重要的信息交流形式。回顾使用IM软件的历程，就像在回忆一段成长的岁月。 高中时就听说过icq，但没有上网的条件，没用过；上网聊天当时被视为一种很坏的行径。 大一的时候，宿舍开通了宽带，我的上铺每天用我的K5-100上网，他说icq在中国红不起来的，为了让我同意在电脑上面装一个中文聊天软件，告诉了我一个7位数字，说那就是帮我申请的oicq号；当时的我们是国内上网的人中年龄最小那一群了，我的oicq上的网友都是gg/jj级的人物；这个时期的中文IM软件还有cicq、qicq、汤姆在线等等，在网络上聊天就如进入了一个从来没有想象过的世界。 大二时，互联网在普及，oicq也更名成qq，cute得居然有读小学的小mm在上面问我题目，cute得开始收费了；害怕qq全面收费，赶紧多申请了一个8位的号，并试用了windows messager和netmeeting，功能不错，惜当时知道这两个软件的人实在太少。 大三时，早已找不到当年看《第一次亲密接触》的感动了，qq的号码还被人盗过（后来不知怎的又还给我了），意识到了qq的不安全，于是便清理了一番好友名单，只剩下了认识的人，还从来都是隐身登陆；qq成为了纯粹的和朋友联络的方式。也曾有过几个看了我的pspice网页的做毕设的网友在qq上和我讨论问题，但当成功怂恿我把相关的资料寄了给她后，网友就变成“亡友”了。 大四，腾讯彻底击溃了与其同期的所有中国IM对手，成了气候，用当年AOL对付它的方法来对付珊瑚虫、荣安阁、木子等等的“去广告显IP”qq修改版——难道它不知道这些修改版为它留住了大量的用户？qq的版本从2000c1230一下升级成了2003，花哨的界面和海量的广告显然不是为我们这些internet老人设计的；于是qq用得越来越少——倒是把我妈加进了好友列表——msn里的好友在慢慢增加。 到了研究生，发现学校上国外的网站是收流量费的，msn用不成了，实验室的机子安装了qq最经典的版本——qq2000c0825木子版。这个时期，popo和雅虎通的人气也在不断上升，但我用的都是它们的一些免费发短信之类的促销功能，从来没有作为过主要的通讯手段——2001年起的聊天记录都放在qq上，怎么可能说换就换呢~~腾讯好像也意识到了留住我们这些老用户的必要，开发了tm，一个酷似msn messager的IM软件；试用了tm，还免费申请了几个群，tm一下成为了我和远在南方的朋友交流的好工具。随着版本的升级，tm乱七八糟的玩意儿多了，语音的效果却越来越差，和公网的人语音聊天越来越难。研究生第二年，找到了几个好用的代理服务器，msn和skype就成为我常用的IM软件。 毕业到了日本，日文系统中中文版的软件大多装不上；tm和qq都升级到了界面庸俗而市侩的2005，但都不见其开发英文版，聊天也一如既往的不支持多国语言，那些五花八门的表情还使聊天记录成了一个个红色的×；不得不彻底放弃了腾讯，只留下了充满书生意气的“详细资料”。所幸的是联系比较多的朋友都有msn的，在国内也已把妈和云云加在了msn和skype的好友名单；msn的视频和spaces已成了新的交流场所，skype廉价的国际电话服务为我节省了一笔昂贵的通信费用。 IM软件现在还多了一个关键字：google。gmail给免费邮箱格局带来的冲击是巨大的，捆绑gmail的google talk也为IM软件带来了新的气息；IM软件当前也有了互通的趋势，到时应该就能有一种统一的聊天记录存储格式了；能把不同时期的聊天记录导入到一起，就像能把我分离了的不同时期的经历重新串在一起一样。 October 31 fb是无休止的，去了りょうさん，来了おうさん发薪水了，才忽然发现又过了一个月了。 一直打算给云云买个laptop的，但国内的网上购物都不支持信用卡支付，计划泡汤了。于是就被おうさん发现我没有花钱的地方了，昨晚拉着我到どんがつ去吃饭。（据说がつ是英语单词的发音，意思是嫩猪肉，但我在千辛万苦download到的盗版powerword2006里怎么也查不到这个单词。） 一路上下着小雨，沿着高速公路桥下冷清的人行道走了一段；如果身边有个美女之类的东西就浪漫了，可惜是おうさん。おうさん似乎也有同样的想法，感慨间向我爆出了其多年的情史。我深知不妙，因为这种情况，一般都会“化悲愤为食量”的。 果然，到了那个装修还算别致的どんがつ；おうさん强调着本地的ぶたにく如何如何差，既然出来吃就一定要吃最好的。他一边和那个可爱的服务员mm很gentleman的聊着，一边就自作主张地给我点了おきなわ的炸猪肉饭，他自己也点了一个类似的。一看价钱，比本地猪肉贵了将近一半——真是“财散人安乐”啊。 饭上来了，观其外型，米是很晶莹，肉是很鲜嫩，菜是生的，还上来了一大堆不知道什么酱，还有一碗汤，おうさん说比寮下面的食堂的汤好多了。我从来都感觉不出优劣食物的分别的，所以这次也吃不出沖縄的猪肉和福岡的猪肉的差别，喝不出どんがつ的汤和寮的食堂的汤的差别；因为用了本来该倒在肉上的酱料来拌菜了，还被おうさんbs了一下；唯一让我觉得欣慰的是这里的饭是可以随便加的。我一直抱怨着到哪里吃的菜都是生的，おうさん解释说只有在中華料理可以吃到熟的菜，我就建议我们以后还是去吃中華料理好了；谁知おうさん马上说，那还不如我们自己做呢~~~哎，他也不想想上次和他做的那个超级粘稠红薯粥~~~ 要走的时候，发现店门口贴着一张1989年的报纸，上面赫然是我刚才吃的那个饭的食评！于是まとめ出来了————我真的是“人形垃圾桶”。 往回走，雨停了，路还是很静，身边还是不是美女之类的东西。October 30 预谋伴我度过了最后一年硕士生活的《奖门人》和《残酷一叮》结束以后，就没有再下载粤语节目了。 而在前两天又下载了《翡翠歌星贺台庆》，对上一次看这个系列节目是十多年前了，还在上小学。依稀记得当时是刘德华当男队的队长，女队的队长是梅艳芳；而今年，刘德华还是男队队长，并在节目的最后表演了22年前他刚出道不久时表演过的“心口碎大石”。 小时候，内地的娱乐事业并不发达，我们这一代接受的多是香港的娱乐文化：小学，那是古装武侠片盛行的时代，我和我小同伴争着说自己像汤镇业演的段誉，黄日华演的虚竹，苗乔伟演的楚留香；初中、高中上半期，“四大天王”统治了乐坛，我的同学在唱着张学友的歌跳着郭富城的舞；高中下半期，香港歌影业息微，周星驰的片子还能“叫座”，梁朝伟的片子还能“叫好”。 每一个阶段，刘德华都不是最强的；但直到今天仍然能为我清晰记得的，却是刘德华演的杨过，唱的《忘情水》，拿了金像奖的《暗战》。刘德华应该是近二十年来最伟大的华人艺人之一了，是他的坚持，使他的事业得到了世人的肯定，人格得到了世人的尊重。 每一个阶段，我都为着不同的目标去做着不同的事，都没有做到最强。直到今天，早已告别了青涩的校园，看着香港的节目却常能勾起许多儿时的感触——就像中学时，每次路过自己的小学就会想起小学最后一年是怎么使一个奇迹诞生的；就像本科时，每次返回佛山就会想起自己中学是怎么一路走来的；就像硕士时，每次到达广东就会想起本科时曾经的徘徊与抉择——是的，要成功，就要坚持，每个人（籍父之名的基本不算一个完整的人）都一样。 过去写的一些放在网路上的文章里，曾经引用过草蜢的《世界会变得很美》，曾经引用过刘德华的《谁人知》；blog上的这篇小文字，想引用刘德华的《预谋》。…… October 17 飞船上天，小泉拜鬼，还有那位13岁的往生小女孩神州6号高调上天高调下地；与此同期，小泉今天早上又去拜鬼了，虽然只是在大厅门前徘徊了一下而没有进去；同期还发生了另外一件事：国庆期间，北京一位13岁的小女孩坐公交车时被售票员活活掐死，而公交公司封锁了所有大众媒体！关于那位小女孩的详细信息可以参看以下网页： http://www.newsmth.com/bbstcon.php?board=Graduate&gid=970453 http://www.newsmth.com/bbscon.php?board=NewExpress&id=709424 我们在网上一边骂着日本的小泉，一边骂着首都的公交公司，但结果都是一样的——无能为力。 神州上天就表明中国富强了吗？ 小泉的行动告诉了真相：小泉也许并不是右派，在就任之前他从来没去拜过鬼，但为了得到国内右派的支持，他可以无视中国民间的反对声音，每年拜鬼了。如果美国反对他拜，他还敢拜吗？ 冤死的小女孩告诉了我们真相：幼小的生命被野蛮的剥夺了生存的权利，一个公交公司就可以只手遮天，让犯罪者逍遥法外。一个富强的国家人民不都应该安居乐业的吗？ 从来都只有强者才能谈公平，才能谈民主；大至国家小至个人都是如此！飞船是上天了，但中国还是弱势的：一边承受着外国对自己的不公平，一边又对自己的子民施加着不公平。鸦片战争以来，这种状态一直延续。文革以后的内忧外患，使中国不得不沿着一条奇怪的道路，在最近20年里国民生产总值快速的粗放型增长，只有极少数人在其中得到了的实惠，而这有着优越感的极少数人中，有谁一旦成为了受害者，才发现原来自己也不过个可怜的弱者而已！当初跟了苏联，苏联的解体就注定了中国的孤立。虽然一直在愚民式的宣传教育，但终是不得不承认，中国的真实科技水平和美国相比不知差其几千万里，中国的子民的生存状态是多么的险象横生！意识形态和世界主流相异的中国，在美国乃至美国阵营的国家面前，也许数十甚至上百年间都将难以以大国自居。 中国自欺欺人似的送了几个人上太空，花了很多钱，却并不意味着中国就能如何了，火箭从来没发射成过的日本也没把中国放在眼里。记得初中时，曾经煞有介事的和同学谈中国如何才能重新成为天朝大国，我的观点是：“大乱而大治。”October 09 周五和中国的日语老师一起吃饭中国的日语老师，就是真爱姐，回日本了，她家在前原，声称离我住的地方只要10分钟的じてんしゃ。周五一起吃饭，是她妈开车送她来的。 到了一家后来おうさん说出名又贵又不好吃的餐馆，叫ガスト，反正真爱姐说喜欢那，我吃着也觉得挺好。 在中国基本都是我请她吃饭，现在日本我也不和她争了，因为这是她的地方。餐厅里人挺少；交换了一个多月来各自的动向，她用普通话说我用日语瞎说，真爱姐在一个报社的驻华分部实习，中文好像没大进步，也许是因为已经打消了留在中国工作的念头了吧，但已经说够好的了；她听惯了我的日语发音，现在基本上也猜到我想说啥了。 她说找到了以前一起学日语的感觉；于是就又说起以前在北京的日子，なつかしい啊：最初一两次学日语时，她坐车到我学校，我到校门去接她，太麻烦了，所以后来都是我骑车到她学校找她，总是提前大半个小时到了她宿舍楼下，开始是站在她楼下看书的；被她说了几次后，就躲到了旁边的教学楼看书；时间差不多了就发条信息给她让她到楼下来接我。这些日子不可能再有了，昔日的感觉只能重温，不能亲历！ 真爱姐有个和她很要好的中国同学cz，是cz在水木看到我的帖子介绍真爱姐教我学日语的，却也一直没有机会见上一面。以前真爱姐一直跟我说她要去米国和她的bf团聚的，现在倒是说她和班上一个已经订婚了的男生好上了，也不知道最后会怎么收场了。女人啊~~~~以前真爱姐不也说要和日本的lg离婚在中国当记者的吗~~~女人啊~~~~ 真爱姐明年二月份回来日本找工作，说好了，到时我骑车去她家，看看是不是真的只要10分钟。 October 02 昨天在日本fb了一把今天一看blog，居然有王小姐和万小姐的留言！受宠若惊ing！哈哈，什么时候有机会和两位小姐去玩ぱちんこ就好了~~~（谢谢王小姐告诉了我ぱちんこ的正确写法噢~，佳佳妹妹的建议很不错，照办！） 昨天和一个叫梁小g的前辈去学日语，一路上老在怂恿我去吃顿好的；昨天是建国56周年，但平时也没看他那么爱国；梁小g平时一直给我灌输资本主义的腐朽思想、饮食文化，还说人不吃好东西就没有活头云云，我都不为所动（主要因为囊中羞涩;-）），昨天想着刚发工资，虽然还了10万円给同住的前辈，但还有些おかね剩，就去了。 他带我到了国际中心的顶层，一出elevator就看到一个里面种满高大热带植物的餐厅，倒吸一口凉气，我一介民工难道要到热带雨林就餐？梁小g说：“这地方太便宜，不好！”我差点faint to death。跟着他沿着小lift在顶层的阁楼转了几圈，都是些很精致的餐饮店；我一直强调我是人形垃圾桶，想当年清华西门外的16rmb火锅自助我和实验室的革命同志都吃得意犹未尽的；最后他说：“你喜欢自助啊，不如就这吧！”是一个韩国烧烤的たべほだい；2000多円/位，以梁小g那个除以100的换算方式，就是20rmb，还真和西门外的自助火锅差不多:-( 是牛的烧烤，要什么给那些男服务员说，他拿给你，这种方式当然没有在国内自己拿来得爽了（但梁小g说日本稍微有档次的自助都是这样的了）。喝的东西只有冰水，蔬菜就是开胃菜和韩国泡菜了；我咬牙切齿地对他说以前我和猪彦在北京吃的韩国自助烧烤，39rmb一位，啥都有得吃，啥都有得喝，服务员还是mm！ 他说他lp下星期就过来了，以后不能和我一起学日语了，也不能和我一起吃よるごはん了；我忽然有了一些离愁别绪，对这次fb的意义有了新的认识，觉得这一顿虽然要花费一个月的早餐钱，但也是合情合理的~~想着一个月来每个周末都是和他一起去学日语的，就举起冰水想和他干一杯，但一时也不知道该cheers些什么，就说：“为‘中华人民共和国万岁，世界人们大团结万岁’干杯吧!” ぎゅうにく上来后一烧，果然很嫩，味道还真是不错，与便宜的肉吃起来大不相同；最后连牛的ホルモン都吃了，就是没有牛鞭吃比较可惜了！我们在日本的餐厅吃着韩国菜用中国话大谈中国军事实力，向梁小g介绍最近非常流行的那首《日本人你听着》，大有在清华的饭堂吃饭时用粤语大谈隔壁桌的美女的快意！我本来有点想请他吃这一顿的，最后，遵从梁小g的教导，べつべつ是维持长期吃饭关系的王道…… 梁小g的lp回来了，不知道什么时候才有人带我去体验资本主义的腐朽生活了~~ September 14 在公司偷懒写的来日本两周了，饮食气候也没什么习不习惯的，到哪不是活，这里的每顿饭的分量都不多，但都算过卡路里的，说照着吃保证能长胖，但我照着吃还外加两碗ご飯，好像也没有长胖的迹象。我和一个中国人前辈住，每人一个房间，厅厨房什么的共用；家电厨具他都用着的，省得我买了：-） 最发愁的事就是语言现在还不通，说英语是不行的。虽然这里买东西都是明码标价也不需要担心质量问题，但有时候看到那个服务员mm有点姿色想搭讪一下什么的都无从下手了。周三晚上周六全天都去学日语；在公司也天天自学日语，没什么具体的任务，就是这个周一要我翻译两个datasheet，叫我下周交，我昨天就翻译好了，先搁着，下周再给他，免得又给我任务;-） 日本的建筑为防台风防地震设计，好多都是木质结构中空结构，房屋间距窄路也窄；从空中看，整个福冈市像堆积木一样。道路倒是如传说中的干净，环境也好。我住的地方背山面海，除了三菱电机，周围都是童年的动画片上看到的日本的小院子，做得真是非常精致；三菱这里是市郊，到市中心要坐30min的subway，但街道上都会有很多超市很多小吃店，在中国有的就是seven-eleven了，其他基本都只在日本本土连锁，短短一条路就有三个seven-eleven；娱乐的地方不多，海水浴场和野炊的地方倒是不缺；日本人喜欢玩一种叫ぱちこ（音大概是这样的，应该拼错了）的游戏，甚至上了瘾，那是一种类似于老虎机的赌博游戏，有些人把它作为职业有些人因为它输得倾家荡产，游戏厅还没开门就有人在门口排队的，我的宿舍阳台就能看一个玩ぱちこ的地方，叫做ICHI-GO，我一直怂恿同住的前辈和我去一次，他就是不肯！ 福冈三菱电机的工作环境还不错；下班了后除了几个女的，大家都会留着加班，这两天傍晚都有轻微的地震，大家就像没事发生一样继续自己手上的工作；周六日大家都会双休的，有时还会有三休，并不像传说中的那样天天都上班，在日本连续工作十天属于违法行为，当然，在每年特别忙的时候除外了；一月五月八月都有日本的黄金周的长假，另外再加半年十天的带薪假期。 听一个前辈说是因为这里的人饮食比较科学，街上的mm样子不是都很漂亮，但皮肤身材大部分都异常不错；这里的女人从小孩到老太太都很爱打扮，街上就没见过几个不染发的。 物价就不用说了，除了电子产品，其他都的确很贵，在街上吃东西，一个普通的套餐500円很正常，也没有便宜的地方，都是装修得很别致的，麦当劳和肯德基一个套餐400多500円，反而是便宜货了；听说福冈物价算低的，东京更加不得了。但前辈们说，按照平均收入，日元和人民币应该除以100来换算；这样以来，日本的物价就“低”了，麦当劳套餐5rmb一份哦，呵呵；不过这里的人的消费力的确是很强的，因为社会保障制度完善，大家都不需要存钱防老。 每个月的工资基本都会用光。 今天在公司里一看日语书就想睡觉，索性打下中文字了;-)打得太多被人看到也不是很好，就先写到这。 August 25 四大名园 我国四大名园为：北京的颐和园，河北承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园。 广东也有四大名园；分别为顺德的清晖园、佛山的梁园、东莞的可园和番禺的余荫山房（又名余荫园），均属清代岭南园林艺术的代表作。其中年代稍久的是清晖园，为清朝进士龙应时及龙氏后人在明末状元私人府第的基础上营建而成；稍晚的是余荫山房，始建于清代同治六年（1867年），距今134年，园主邬彬为清朝举人，官至刑部主事，任七品员外郎。梁园是内阁中书梁蔼如及梁九章、梁九华、梁九图叔侄４人于清嘉庆年间建，成于道光三十年（1850年）。而可园则始建于清道光三十年，园主为张敬修，曾官至江西按察使署理布政使。 这些天 这些天天天都会见一些朋友，本科的，中学的，还有一些表兄弟姐妹。有很多东西可以说，但见了面好像又没说什么。
|
|
||||||||||
在三菱工作快两年了。
听了那么多古仔，印象最深的就是楷叔的《鹿鼎记》。佛山电台也已经重播过好多次了；首播当是在
|
|
